Jakobsweg nach Finisterre und Muxía

Ihre Geschichte beginnt vor vielen Jahrhunderten, als die Römer davon überzeugt waren, dass die Erde flach sei, eine Art feste Platte, die auf einem geheimnisvollen und rätselhaften Ozean, dem sogenannten Mare Tenebrosum, schwamm. Finisterre oder Finis Terrae galt als der letzte Ort der Erde.

Doch schon die Kelten galten diesen Weg als Wallfahrtsort und wählten ihn als wichtigen Ort der Sonnenverehrung, der Ara Solis. Hier wurde der Königsstern jeden Tag zum letzten Mal gesehen und begann das große Geheimnis, die Welt der Toten oder die Insel der ewigen Jugend.

Daher wurde die Route als heidnischer Weg geboren, der nichts mit dem Christentum zu tun hatte. Mit der Entdeckung der sterblichen Überreste des Apostels Santiago und der Christianisierung der Halbinsel wurde sie jedoch bald in das Wegenetz der Pilger auf dem Weg nach Compostela aufgenommen. Nach der Konsolidierung des Jakobswegs im Mittelalter beschlossen immer mehr Pilger, ihre Reise nach Finisterre fortzusetzen, auf der Suche nach der übernatürlichen Mystik, die A Costa da Morte umgab.

Aber auch das Christentum ist Teil der Geschichte des Weges nach Finisterre. Es wird gesagt, dass der Apostel selbst auf seiner Pilgerreise durch die Halbinsel den Altar von Ara Solis zerstörte und an seiner Stelle die heute verschollene Einsiedelei San Guillermo errichtete.

Im Codex Calixtinus heißt es auch, dass die sterblichen Überreste des Apostels nach Duio, einer Stadt in der Nähe von Finisterre, überführt wurden, um den König um seine Zustimmung zu ihrer Beerdigung zu bitten. Der Legende nach war der Durchgang der Jünger des Apostels durch diesen Ort eine Falle, die Königin Lupa entworfen hatte, um zu verhindern, dass der Heilige in Galizien begraben wurde.

Wie die übrigen Jakobswege erlebte auch der Camino a Finisterre im Mittelalter eine große Entwicklung. Allerdings verzeichnete es ab dem 16. Jahrhundert auch einen deutlichen Rückgang.

Ab dem 20. Jahrhundert schätzten Verwaltungen, Verbände und regionale Einheiten den Camino a Finisterre erneut. Sie führten wichtige Verbreitungs- und Werbeaufgaben durch und erstellten eigene Pilgerurkunden wie die Fisterrana und die Muxiana, die den Pilgern die Bewältigung der Route bescheinigen.