La cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle

La cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle est l’un des principaux centres de pèlerinage chrétien depuis le Moyen Âge. Les nombreux chemins jacobéens sont empruntés chaque année par des milliers de pèlerins qui cherchent à terminer leur voyage devant ce joyau de l’architecture romane espagnole. Chaque année, lorsque le 25 juillet (jour de l’Apôtre) tombe un dimanche, la cathédrale se pare de ses plus beaux atours et ouvre sa porte sainte pour recevoir les visiteurs de l’Union européenne.
Année Xacobean
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Construction de la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle

Dans ses origines les plus anciennes, la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle était un petit mausolée du Ier siècle, construit pour enterrer les restes de l’Apôtre après sa décapitation en Palestine (44 après J.-C.) et leur transfert ultérieur en Galice. Au cours des premiers siècles, cette petite crypte était régulièrement visitée par une petite communauté chrétienne locale.

En l’an 813, la découverte miraculeuse de la tombe de l’apôtre saint Jacques a eu lieu dans les sous-bois du mont Libredon. Sur les conseils de l’évêque d’Iria Flavia, le roi des Asturies Alfonso II ordonna la construction d’une première chapelle en pierre et en argile à côté de l’ancien mausolée.

En 834, ce temple a reçu un préceptum royal qui en faisait un siège épiscopal et lui donnait le pouvoir sur les territoires environnants. Autour d’elle, cherchant sa protection, les premiers colons et des groupes monastiques de moines bénédictins ont commencé à s’établir, chargés de la garde des reliques. Ce sont les premiers pas de la future ville de Saint-Jacques-de-Compostelle.

Au fil du temps, le nombre de fidèles visitant la tombe a augmenté et l’église est devenue trop petite. Entre 872 et 899, Alphonse III le Grand a fait construire une église plus grande. Mais cette deuxième église a été détruite par l’attaque du chef musulman Almanzor en 997. L’évêque San Pedro de Mezonzo l’a reconstruite en 1003, dans un style préroman. Ce troisième temple était encore debout lorsque l’essor des pèlerinages et la richesse de Saint-Jacques, qui était déjà l’un des plus grands domaines féodaux de la péninsule ibérique, ont permis de commencer en 1075 la construction de la cathédrale romane qui existe encore aujourd’hui, quatrième édifice sacré sur le site de l’ancienne tombe.

La cathédrale romane

Le roi léonais Alfonso VI et surtout le premier archevêque de la ville, Diego GelmirezIls ont donné un tel élan à la cathédrale, à la vie urbaine et aux pèlerinages que le XIIe siècle peut être considéré comme XIIe siècle .

Cette fois, ils ne se sont pas contentés d’un sanctuaire pour abriter les reliques, mais ont conçu une grande cathédrale de pèlerinage dans le style du Camino de Santiago. Les meilleurs bâtisseurs romains la traversaient jusqu’à ce qu’ils atteignent la
Maître Mateo
Les dernières sections des nefs, les tours de défense à l’ouest, la crypte et, surtout, le Portique de la Gloria, un ensemble sculptural sans égal en Europe qui préside encore aujourd’hui à l’entrée ouest.

Au fil du temps, des éléments gothiques , Renaissance et surtout baroques ont été ajoutés au plan roman. Si la structure des nefs est restée pratiquement intacte, le nombre et l’espace des chapelles ont été adaptés aux besoins du culte. Au cours du turbulent XIVe siècle, la basilique a acquis les traces d’une forteresse, avec des tours défensives telles que l’actuelle tour de l’horloge. Avec la Renaissance, promue par l’archevêque Alfonso III de Fonseca, le cloître définitif a été érigé, remplaçant le cloître roman et modifiant tout le côté sud et sud-est de l’église. C’est l’époque des réformes internes et de l’ajout de retables, de chaires et de sculptures pour la plus grande gloire du culte de l’Apôtre.

La cathédrale baroque

Le plus grand Larévolution esthétique s’est produite dans l’église au cours de la période baroque, qui a commencé en 1660 avec la transformation du maître-autel et de la coupole, suivie par le façonnage des orgues et la conception de l’église. Puerta Santa, embellissant la Tour de l’horloge et atteignant sa plus grande splendeur avec l’aboutissement, en 1750, de l’image la plus emblématique de la cathédrale : sa magnifique façade Obradoiro.

Les maîtres baroques de la cathédrale ont également été responsables de l’aménagement final des places monumentales entourant l’église et de nombreux bâtiments adjacents. On peut dire que le baroque est passé de la cathédrale aux places, aux monastères et aux maisons nobles, pour faire de Compostelle la ville imaginative, scénographique et dramatique qui est aujourd’hui reconnue comme “la ville baroque par excellence en Espagne”.

Les environs de la cathédrale

La cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle est située dans le centre historique de la ville. Il est entouré de quatre places, qui sont les quatre entrées de l’édifice : Plaza del Obradoiro, Plaza de Platerías, Plaza de la Quintana et Plaza de Azabacherías.

Place de l’Obradoiro

La Plaza del Obradoiro est le centre névralgique de la ville. Son nom galicien semble provenir des ateliers de tailleurs de pierre qui travaillaient à la construction de la façade baroque de la cathédrale, qui domine la place et accueille les milliers de pèlerins arrivant sur le Camino de Santiago.

Il représente les quatre symboles de pouvoir de la ville : le façade principale de la cathédrale à l’est, le symbole du pouvoir religieux ; à l’ouest, la Pazo de Raxoi, symbole du pouvoir civil ; au nord, le l’auberge des Rois Catholiques, symbole de la monarchie et de l’hospitalité envers les pèlerins ; et enfin, au sud, la Colegio de San Xerome, représentant l’Université.

Place Platerías

La place sud de la cathédrale, Plaza de Platerías, doit son nom aux ateliers d’orfèvrerie situés dans la partie inférieure du cloître depuis le Moyen Âge. Elle est dominée par la seule façade romane que la cathédrale a conservée.

Elle contient des figures romanes qui créent un ensemble richement iconographique. Dans la frise, on trouve des apôtres, des anges et des signes zodiacaux. Le centre est occupé par un Christ stylisé, avec saint Jacques à ses côtés. Dans les portails, le tympan de gauche semble représenter la tentation du Christ, tandis que celui de droite dépeint des scènes clairement reconnaissables de la Passion, le procès de Pilate, la flagellation et la trahison de Judas. D’autres figures telles que le roi David et la création d’Adam décorent les murs latéraux.

Le portail de Platerías jouxte la tour de l’horloge, connue sous le nom de “Berenguela”, car c’est l’archevêque Berenguel de Landoira qui a achevé sa construction au XIVe siècle. Cette tour abrite la plus grande des cloches de la cathédrale, également connue sous le nom de Berenguela. L’original datant de 1678 s’est fissuré et a été remplacé par l’actuel, qui pèse 6,433 kilos et émet un “do” grave lorsque l’horloge du 16e siècle est frappée. XIX, avec sa seule aiguille, marque les heures.

“On dit que si un minuit frappe non pas 12, mais 13 cloches, le diable aura une heure magique pour se promener librement”.

Au centre de la Plaza de Platerías se trouve la Fuente de los Caballos, l’une des plus belles et des plus célèbres fontaines du centre historique de Saint-Jacques-de-Compostelle. Il se compose de quatre hippocampes qui font jaillir de l’eau de leur bouche. Entre ces chevaux s’élève un piédestal surmonté d’une figure féminine levant le bras avec l’étoile de Compostelle.

Derrière la fontaine et en face de la cathédrale se trouve la Casa del Cabildo. La fonction initiale de sa construction était d’entourer et d’embellir la Plaza de Platerías. C’est l’un des bâtiments les plus uniques du centre historique de Compostelle et l’un des plus beaux exemples d’architecture baroque de Galice. Il appartient aujourd’hui au réseau des musées de la ville historique et accueille de nombreuses expositions qui peuvent être visitées.

La Plaza de la Quintana

La Plaza de la Quintana est une autre des places les plus importantes de la ville. Il est divisé en deux plans. La partie inférieure est appelée “Quintana de Mortos”, car c’était un lieu de sépulture jusqu’en 1780. La partie supérieure de la place est, en revanche, “Quintana de Vivos“.

L’imposant mur du monastère de San Paio de Antealtares délimite la place à l’est. Il a été fondé par Alfonso II au 9ème siècle pour garder le tombeau de l’Apôtre récemment découvert. Dans son église, vous pourrez admirer un intéressant musée d’art sacré qui abrite l’autel trouvé près de la tombe de l’apôtre. Tous les jours à 19h30, vous pouvez écouter l’office des vêpres chanté par les religieuses du couvent.

Les extrémités sud et nord sont occupées par deux maisons baroques. Sur la façade sud de la place, on peut voir la Casa de los Canónigos ou Casa da Conga, une œuvre de l’architecte Domingo de Andrade, le même auteur de la tour Berenguela, que l’on peut voir depuis la place, du XVIIIe siècle, et de l’autre côté de la place, en face, la Casa de la Parra, un beau bâtiment baroque.

La porte sainte

Sur la Plaza de la Quintana, nous trouvons la célèbre Puerta Santa, objectif des pèlerins qui viennent à Santiago à la recherche du Jubilé. Son antichambre est flanquée de figures romanes en pierre provenant du chœur en pierre de la cathédrale, sculpté au XIIe siècle par le maître Mateo, dont une reconstitution peut être visitée dans le musée de la cathédrale. Musée de la cathédrale.

Place Azabacherías

La Plaza de Azabacherías, également connue sous le nom de Plaza de la Inmaculada, est encadrée entre le monastère de San Martín Pinario et la façade de la cathédrale de la Azabachería. Elle doit son nom à la présence traditionnelle d’ateliers dédiés à la sculpture au jet. C’est là que se rejoint le dernier tronçon urbain des chemins de pèlerins français, anglais et du Nord, qui pénètre dans le quartier historique par la Puerta del Camino (porte du chemin de pèlerins).

La façade nord primitive de la cathédrale est décrite dans le Codex Calixtinus du 12e siècle comme “la porte du Paradis”, non seulement en raison de sa beauté, mais aussi parce qu’elle représente l’histoire d’Adam et Eve, du péché originel et de la rédemption. Devant elle se trouvait la Fons Mirabilis, une fontaine désormais déplacée dans le cloître, où les pèlerins se lavaient avant d’entrer dans la cathédrale. L’atmosphère médiévale était complétée par les tables des changeurs de monnaie, mêlées aux vendeurs de chaussures, de cuir et d’épices, et aux aubergistes proposant un hébergement.

Guide pour visiter l’intérieur de la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle

Son intérieur est divisé en trois nefs traversées par le bras du transept à la hauteur de la croisée du transept. Au-dessus du transept se trouve une immense coupole qui illumine la pièce. Derrière l’autel, la cathédrale possède un déambulatoire entouré de petites chapelles d’abside. La nef centrale est celle traversée par l’emblématique botafumeiro. La tribune est située au-dessus des allées.

Comme il est typique des édifices romans, les voûtes sont en berceau et les arcs sur lesquels elles se prolongent longitudinalement reposent sur des pilastres avec des colonnes rapportées, qui sont décorées de motifs végétaux et figuratifs sur leurs chapiteaux.

Sur l’autel principal se détache l’image de saint Jacques le Pèlerin, installée sur un spectaculaire baldaquin sculpté d’éléments figuratifs célestes, tels que de petits anges, et présidé par une sculpture équestre de l’Apôtre lui-même. Sous l’autel principal se trouve la crypte qui abrite les restes de saint Jacques et de ses disciples Théodore et Athanase. C’est le lieu le plus sacré de toute la cathédrale.

Enfin, la construction la plus emblématique de la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle est peut-être le Pórtico de la Gloria, situé sur la façade de l’Obradoiro, caché derrière la façade baroque de Casas Novoa. Portique de la Gloiresitué sur la façade de l’Obradoiro, caché derrière la façade baroque de Casas Novoa. C’est pour cette raison que nous la commentons en tant qu’élément intérieur de la cathédrale. Sous le Pórtico de la Gloria, se trouve une autre crypte, dont la voûte à nervures est probablement la première de ce type à être construite en Espagne. Au centre de la crypte se trouve la colonne qui est le prolongement du meneau du Pórtico de la Gloria, où se trouve la sculpture assise de l’Apôtre. Il est à noter que le Portique de la Gloria a été récemment restauré, retrouvant sa polychromie d’origine.

Dans la cathédrale, on trouve également le cloître, datant du 16ème siècle, et le musée de la cathédrale.